وهو يقتضى أن يكون المراد بالفاعل المجازى هو الفاعل الحقيقي فيلزم أن يكون المراد بالعيشة صاحبها ، واللازم باطل ؛ إذ لا معنى لقولنا : فهو في صاحب عيشة ؛ وهذا مبنى على أن المراد بعيشة ، وضمير راضية - . . .

--> ( 1 ) القارعة : 6 .